叙利亚的历史可以追溯到几千年前，古代叙利亚的面积比现代这个多灾多难的国家大得多。 叙利亚、黎巴嫩、约旦和以色列都是这个古老地区的一部分，这个地区经常被贴上“大叙利亚”的标签。

(资料图片仅供参考)

它位于地中海和沙漠之间，是一个重要的地区，主要是因为它构成了欧洲、亚洲和非洲三大洲之间的陆桥。虽然常因内战而成为新闻，但这片古老的土地拥有丰富而迷人的文化，非常值得探索。

文明古国

大约在公元前 10,000 年，叙利亚是新石器时代文化的中心，农业、畜牧业和陶器在世界历史上首次出现。 埃布拉成立于公元前 3500 年左右，考古发掘发现了埃及法老的礼物，这表明这两个文明之间存在贸易关系。

叙利亚在基督教历史上扮演着重要的象征性角色。使徒保罗在前往大马士革的路上皈依，成为基督教最重要的人物之一。叙利亚有许多教堂和修道院，为该地区古老而丰富的基督教遗产提供了历史证据。

叙利亚于公元 640 年成为伊斯兰教土地的一部分。叙利亚的首都大马士革（当地居民用阿拉伯语称其为 Dimashk 或 Al Sham）。在公元 7 世纪成为穆斯林倭马亚王朝的一部分，成为文化、宗教、文化和艺术中心。

著名的倭马亚清真寺就是在那个时候建造的，吸引了来自新帝国各地的许多学者和游客。

战争之地

在 1098 年至 1189 年的十字军东征期间，十字军将许多叙利亚地区置于其控制之下。 叙利亚随后成为埃及阿尤布王朝的一部分。

1516年，奥斯曼帝国并入叙利亚。阿拉伯语被保留为官方语言，大马士革成为前往麦加的主要中转站。一个社会和法律体系的发展允许所有民族相对和平与和谐地生活，但随着西方帝国的扩张，这种和平在 19 世纪中叶开始动摇。

到 19 世纪末，奥斯曼帝国越来越受到英国和法国的影响。第一次世界大战期间，签署了一项秘密的赛克斯-皮科协定，将奥斯曼帝国划分为英国和法国两个势力范围，叙利亚属于法国的托管地。

1920年，叙利亚与法国谈判达成独立条约，但未获批准。直到 1946 年 4 月，法国人才开始撤离该国，叙利亚才得到联合国的承认。

叙利亚的价值观和信仰

宗教

75% 的叙利亚人是穆斯林，13% 是基督教徒，12% 属于不同教派。叙利亚虽然是穆斯林国家，但不受伊斯兰法管辖。

只要不干扰公共生活和他人的安全，人们就可以自由地实践自己的信仰。 叙利亚人更多地与他们的阿拉伯传统联系在一起，而非宗教，两种宗教（清真寺、教堂和其他纪念碑）的历史宗教遗址遍布叙利亚各地。

性别平等

在叙利亚，男性和女性可以平等地进入劳动力市场的各级工作场所，包括在公共和私营部门担任高级职位，并且他们获得同等报酬。

虽然妇女积极参与公共生活中的政治决策职位正在得到促进，平等获得教育和健康的机会已大大改善，但妇女在社会中充分享有权利的障碍依然存在。

妇女享有平等权利和充分参与社会的障碍还指对妇女和男子在家庭和社会中的作用的长期陈规定型观念。将女性置于男性“低下”地位的传统传统仍然影响着叙利亚社会的思想。

权威

在叙利亚文化中，决策是自上而下做出的，上层做出决定，下层执行，不允许质疑。 就像在课堂上一样，学生把所有的注意力都放在老师身上。老师讲，学生专听。

在活动期间，学生单独工作，学校不鼓励合作，且不允许学生表达自己、提出问题和指导教师的教学。

沟通方式

叙利亚的沟通方式通常是间接的，尤其是在与非亲密朋友和家人交谈时。

男士在正式场合互相问候时会握手。在非正式场合，好朋友和家人通常会在对方每边脸颊上亲吻一次。女性也是如此，相比握手，脸颊上的亲吻更为普遍。

不相关的男女之间的身体接触非常罕见，因为这可能会冒犯宗教礼法。在更世俗的圈子里握手是常态，脸颊亲吻通常是不可接受的。最好让女人先伸出手。如果手没有伸出，那么将她的手放在胸前轻轻点头是男人的礼貌。

叙利亚人站得很近，可能会拥抱或握手。同性的人有时会手牵手。他们也可能会抚摸您的肩膀。这并不表示有同性恋倾向。

家庭的作用

即使在生活的其他重要方面，包括商业和社会责任，叙利亚人也将家庭置于一切之上。 一个人的家庭背景是影响其名誉和社会地位的主要原因。

美食

叙利亚美食使用范围广泛的食材和烹制风格，柠檬、大蒜、洋葱和香料通常是突出的特色。Kibbeh——球形或扁平的钻石切割小麦（破碎的小麦）壳，里面装满碎牛肉或羊肉、香料和松子——通常与酸奶一起食用。

葡萄叶中塞满了羊肉或牛肉和米饭的香料混合物，并用柠檬汁炖煮； 还存在使用卷心菜叶和柠檬番茄汤的变体。肉馅饼和菠菜馅饼也很受欢迎，水果、蔬菜和谷物是叙利亚菜肴的主食。

扁平面包、奶酪、沙拉和橄榄通常是 mazzah（开胃小菜）的必备品，mazzah 是将一系列小菜一起上桌。叙利亚糕点种类繁多，其中一些需要大量技巧才能准备。

献祭节

另一个伊斯兰节日是在十月举行，这个节日是献祭节。献祭节在全世界的伊斯兰国家都很重要，持续两到三天，以纪念易卜拉欣决定将他的长子献给真主。 当地人为此宰杀一只绵羊，然后邀请家人和朋友举行盛大的宴会。

社会禁忌 不要将脚趾、脚跟或脚的任何部分指向任何人。 不要露出脚底或用脚移动任何东西，因为它被视为最低的身体部位。 同性恋是违法的，会受到重罚。 公开示爱/部分裸露/是完全不可接受的。 在保守/宗教区域和礼拜场所的猥亵或不雅行为（包括饮酒）是完全不能接受的。

古叙利亚的各个历史阶段

在埃布拉，人们发现了一座皇宫，里面有古代世界最大、最全面的档案馆之一。 埃布拉的档案包括 17,000 多块泥板，涉及工业、外交、贸易、艺术和农业。

Ebla 因两个行业而闻名于世：镶嵌象牙和珍珠母的精雕细木的制造和金丝布的工艺，如今这些行业依然繁荣。

埃布兰文明很可能在公元前2260年左右被阿卡德的萨尔贡征服。几个世纪后，这座城市恢复为亚摩利人的国家，并在公元前二千年初期繁荣发展，直到被赫梯人征服。

其他出土的著名城市包括马里、乌加里特和杜拉欧罗波斯。在马里 (Tel Hariri) 考古学家发现了许多反映先进文化和商业活动的宫殿、寺庙和壁画。乌加里特王国（Ras Shamra）为人类提供了第一个字母表。

古叙利亚先后被迦南人、希伯来人、亚兰人、亚述人、巴比伦人和波斯人占领，也因此，每个时期都存在特有的文化。

希腊化时代

亚历山大大帝于公元前333 年将叙利亚并入他的帝国，他的一位将军塞琉古一世在古叙利亚建立了安条克（现位于土耳其），继续进行希腊统治。

该地区和西亚大部分地区在安提阿古斯三世和安提阿古斯四世统治后又被塞琉古王朝统治，并被称为叙利亚王国。由于纳巴泰人和犹太人对其余地区进行了战争，渐渐地，塞琉古王朝的权威仅限于大马士革和安条克两座城市。

塞琉古帝国衰落后，一个希腊化的亚美尼亚国家于公元前190 年建立，阿塔克西亚斯成为其第一任国王并建立了阿塔克夏王朝（公元前190 年- 公元 1年）。有一段时间，亚美尼亚是罗马东部最强大的国家之一。 它最终在一场战争中与罗马共和国对峙，并在公元前66 年输掉了这场战争，但仍然保留了它的主权。

公元前64 年，庞培大帝使叙利亚成为罗马的一个行省。根据圣经，保罗在前往大马士革的路上皈依并加入了安提阿第一个有组织的基督教会，他从那里开始了他的许多传教之旅。

叙利亚仍然是一个和平而重要的省份，并于公元106 年吞并了纳巴泰王国。大城市安条克（它被称为东方的雅典）是叙利亚的首都，估计总人口为 500,000，是古代世界最大的贸易和工业中心。公元297 年，古城巴尔米拉 (Palmyra) 的女王芝诺比亚 (Queen Zenobia) 领导她的人民开始反抗罗马军队。

公元395 年罗马帝国分裂后，叙利亚在 240 年的时间里一直是拜占庭的行省。 萨珊国王库斯劳一世于 570 年攻占安条克，库斯劳二世于 606 年入侵，但在 622 年被希拉克略驱逐。

伊斯兰时代

阿拉伯人于 636 年征服了叙利亚，它很快被并入了不断扩大的伊斯兰哈里发国。 大马士革在公元636年受到穆斯林统治，此后该城市的权力和声望达到顶峰，成为倭马亚帝国的首都，从 661 年到 750 年从西班牙延伸到中亚边界。

叙利亚作为一个文化中心，吸收了来自许多文化的影响，并将其传播到帝国的其他地区，大马士革在 8 世纪的城市中取得了无与伦比的荣耀。这个时期的古叙利亚文化融汇百家，颇有“大杂烩”的感觉。

750年倭马亚王朝被阿拔斯王朝推翻，阿拔斯哈里发王朝在巴格达建立伊拉克。从 1095 年开始，叙利亚成为十字军东征的目标，叙利亚的部分海岸线在 12 世纪被法兰克霸主短暂占据。

大马士革在 1260 年左右成为马穆鲁克帝国的省会。 十三世纪，第一批蒙古人抵达，摧毁了城市和灌溉工程。蒙古征服者帖木儿将许多大马士革工匠迁往撒马尔罕。

到十五世纪末，从欧洲到远东的海上航线的发现结束了对穿越叙利亚的陆路贸易路线的需求。1517年，叙利亚沦陷于奥斯曼帝国，从 16 世纪到 20 世纪，除了 1832 年到 1840 年曾被埃及的易卜拉欣帕夏短暂占领外。

古叙利亚的文化考究

古叙利亚最重要的两个城市是马里和埃布拉，它们都是在苏美尔城市之后建立的（公元前 5 世纪的马里和公元前 3 千年的埃布拉），都使用苏美尔文字，崇拜苏美尔神灵，穿着苏美尔服饰。

这两个城市中心都存放着大量用阿卡德语和苏美尔语书写的楔形文字泥板，记录了人们的历史、日常生活和商业交易，还包括私人信件。

公元 1974 年挖掘埃布拉时，人们发现这座宫殿已被烧毁，就像亚述巴尼拔 ( Ashurbanipal ) 在尼尼微的著名图书馆一样，用火烤过的泥板保存了它们。

在公元前 1759 年被巴比伦的汉谟拉比摧毁后，这些石板被埋在瓦砾下并完好无损，直到公元 1930 年被发现。马里和埃布拉的泥板共同为考古学家提供了对公元前 3 千年美索不达米亚生活的相对完整的了解。

公元前 612 年亚述帝国灭亡后，巴比伦控制了该地区并控制了他们城市的北部和南部，征服了叙利亚并摧毁了马里。

历史学家保罗·克里瓦切克 (Paul Kriwaczek) 写道，在巴比伦征服亚述之后，“亚述领土的西半部仍被称为亚述行省——后来，失去了它最初的元音叙利亚。

波斯帝国保留了相同的名称，亚历山大的帝国及其继承者塞琉西德国家以及作为其继承者的罗马帝国也是如此”。

当时亚兰人在叙利亚占多数，他们的字母表已被亚述国王采用Tiglath Pileser III取代，并提供了该地区的书面历史。

在此之前，腓尼基人占领了叙利亚的沿海地区，他们的字母表与阿拉米人的字母表（以及来自阿卡德语的借词）融合，成为希腊人继承的文字。

叙利亚与圣经

巴比伦从公元前 605-549 年控制该地区，直到波斯征服和阿契美尼德帝国崛起（公元前 549-330 年）。 亚历山大大帝于公元前 332 年征服了叙利亚，在他于公元前 323 年去世后，塞琉古帝国统治了该地区。

下一个强大的力量是帕提亚，直到被斯基泰人的反复攻击削弱而垮台。

公元前 83 年，安纳托利亚亚美尼亚王国的提格兰大帝（公元前 140-55 年）作为解放者受到叙利亚人民的欢迎，并将这片土地作为他王国的一部分，直到庞培大帝在公元前 64 年占领安条克并吞并叙利亚作为一个罗马行省。

它在公元 115/116 年被罗马帝国完全征服。亚摩利人、阿拉米人和亚述人占当时人口的大部分，对近东的宗教和历史传统产生了重大影响。

历史学家贝特朗·拉方 (Bertrand Lafont) 等人指出，“马里泥板的内容与圣经来源之间有时存在明显的相似之处”。

Kriwaczek、Bottero 和许多年长的学者和历史学家自 19 世纪发现古代美索不达米亚的大部分地区以及 20 世纪在埃布拉发现泥板以来，一再写到美索不达米亚历史对圣经叙述的直接影响。

因此，在这点上，人类的堕落、该隐和亚伯、大洪水以及圣经中的许多其他故事都起源于美索不达米亚神话。

毫无疑问，圣经中所描述的一神论模式以前在美索不达米亚通过崇拜上帝而存在于阿苏尔，并且这种单一的、全能的神的想法将是亚述人是第一个接受基督教并建立基督教王国的说法背后的一个原因（这是有争议的）：因为他们已经熟悉一个无处不在、超然的神可以以另一种形式在地球上显现的想法。

结语

新的穆斯林政府忙于处理整个帝国的事务，叙利亚地区的城市日趋衰败。 由于水坝将水从以前重要的社区引走，如今仍然存在的罗马遗址和城市被遗弃了。

古老的埃伯纳里地区现在已经成为穆斯林叙利亚，在接下来的几个世纪里，人民将继续遭受各种军阀和政治派别的入侵，为控制该地区的资源而战，而无视这片土地令人印象深刻的历史，保存那段历史和那些资源，或居住在那里的人口。

这种情况以各种形式持续困扰着该地区，直至今日。

关键词： 大马士革